La primera de ellas es una obra referencial y gráfica que reconoce por autores a Herrera Casado como autor de los textos, y a Monés Pons como autor de las ilustraciones. Se titula “Botargas de Guadalajara y mascaradas de España”, y es un catálogo de las Botargas que por la Sierra y la Campiña amenizan las fiestas invernales ataviadas de coloristas trajes y cencerros sonoros. Cuenta la publicación con el patrocinio de la Excmª Diputación Provincial de Guadalajara, a través de su área de Turismo y Ferias.

Se trata de un muestrario de las mejores botargas de la provincia de Guadalajara, de las más llamativas y conocidas, de las que más seguidores tienen. Lleva otro bloque con algunos de los más descollantes festejos de antroidos, carnavales y enmascarados de España, con representación de todas las regiones. Los textos son de Antonio Herrera, buen conocedor del costumbrismo castellano, y las ilustraciones son de Isidre Monés, un verdadero genio de la imagen.

De esta manera, divulgativa y sabiamente organizada, la Diputación quiere, a través de su servicio de Turismo y Ferias, dar nueva voz e imagen a estas fiestas antiguas y vistosas. El libro que ahora aparece lo consigue con creces, gracias a los breves textos explicativos y las espectaculares ilustraciones realizadas a propósito para la edición.

El libro aparece como una colección de fichas, –totaliza 50 festividades– y una vez abierto en la página de la izquierda se presenta el texto explicativo, y en el de la derecha la imagen a todo color de la respectiva fiesta. Es de destacar, especialmente, la figura del artista que ilustra este libro único. Se trata de Isidre Monés i Pons (Barcelona, 1947) de quien debe alabarse su empeño en seguir dibujando a mano, sin ayuda de los modernos sistemas electrónicos de diseño.

La segunda de sus entregas (todas editadas por AACHE en su Colección “Tierra de Guadalajara”) ha sido la titulada “Los caminos del románico llegan a Sigüenza” y viene a ofrecer el discurso de entrada del autor en la Asociación Española de Médicos Escritores y Artistas, hecho que tuvo lugar en el Castillo de los Obispos de Sigüenza, en 1994. El amplio texto, que estudia los modos en que el estilo arquitectónico románico se expande por España en los siglos centrales de la Edad Media, está además ilustrado ampliamente con fotografías, croquis y planos, conllevando un sentido didáctico muy acentuado, además de aventurar nuevas perspectivas en torno a la idea de un arte original y totalmente integrado en la sociedad de su tiempo.

La tercera se titula “Orfebrería de Guadalajara”, y es un amplio repertorio o catálogo de obras espléndidas del arte de la platería, centrado en las piezas de las comarcas de Alcarria, Serranía y Señorío de Molina en los siglos XV y XVI. Ofrece en varios capítulos (que rescatan trabajos publicados anteriormente en revistas de corta tirada) la suma catalogada de cruces parroquiales, la relación de orfebres que las fabrican, los documentos archivísticos que respaldan esas autorías, y varias visiones monográficas sobre piezas de singular relieve.

La cuarta es la que lleva por título “Enterramientos artísticos de Guadalajara” y también viene a recuperar artículos originales presentados a Congresos y Encuentros, todavía inéditos o publicados en revistas de corta difusión. En este caso el libro ofrece ocho capítulos que hacen referencia, bajo el título “Humanismo y Fe en el arte funerario castellano del siglo XV” al estudio concreto de los enterramientos artísticos medievales existentes en la catedral de Sigüenza. Así como al Doncel, en dos artículos que ahora se ofrecen bajo los títulos de “Una imagen de Escipión” para hacer la lectura iconológica del enterramiento de Martín Vázquez de Arce en la Catedral Seguntina, y “Un estudio de simbología en torno al Doncel de Sigüenza”.

Le siguen análisis a los enterramientos existentes en Jirueque (el Dorado), Guadalajara (Campuzano), La Piedad (Brianda) y Mohernando (Eraso/Peralta) bajo el título de “Tres enterramientos en la Alcarria y uno en la Campiña”. Se añade un largo capítulo sobre “Los Mendoza y el temor a la muerte” con análisis de formas y significados de las últimas moradas mendocinas, acabando con un estudio, que todavía estaba por hacer en su conjunto de “El Cementerio Municipal de Guadalajara” seguido de un coda final descubriendo algunos curiosos mausoleos por diversos cementerios de la provincia.

Es este un libro, que ha resultado de los más vendidos en la recientemente celebrada Feria del Libro de Primavera, que ofrece una nueva visión del patrimonio de la provincia de Guadalajara, campo en el que Herrera Casado de continuo labora y examina, y que se convierte ya en imprescindible para conocer, en su más amplia dimensión, el patrimonio histórico-artístico de Guadalajara.

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Poco se ha hablado de los pajes que acompañan, en sus enterramientos, a los grandes caballeros medievales. Porque, además, son muy escasos. Pero de los pocos ejemplos que existen, varios de ellos están hoy en la provincia de Guadalajara, y aparecen dolientes y hermosos a los pies de diversos personajes conocidos y admirados. Por ejemplo, el más llamativo y fotografiado, el doncel doliente que a los pies de don Martín Vázquez de Arce se lamenta (llorando incluso) de la muerte de su joven jefe. Apoyando la cabeza en su mano, y el codo en el casco, es la imagen de la desolación, el retrato de “la pena” que tantos otros sintieron por la pérdida del joven caballero humanista.

El segundo ejemplo que vemos es el de don Íñigo López de Mendoza, primer conde de Tendilla, que por haberlo fundado fue enterrado en el monasterio de Santa Ana de su villa alcarreña, y tras la Desamortización trasladado a la iglesia de San Ginés de Guadalajara, al crucero, donde en julio de 1936 fue bárbaramente destrozado. En las fotos antiguas, se ve cómo este caballero estaba tumbado y entre las manos sostenía y un libro. El paje, a los pies, con bonete y un faldón con las armas de Mendoza, pena la muerte de su señor.

El tercero, que vemos aquí retratado, se ve perfecto y al alcance de la mano en la iglesia de San Nicolás de Guadalajara, en la segunda capilla de la derecha, en el enterramiento del caballero de la Orden de Santiago don Rodrigo de Campuzano. En decúbito supino, revestido de su armadura, apoyada la cabeza en almohadones resaltados por libros, hierático y muerto, el fin del señor es amargamente llorado y sentido por su paje.

Es curioso anotar que las tres estatuas yacentes, los tres “enterramientos artísticos” de que acabo de hablar, salieron del mismo taller de escultura, de Guadalajara, que regentaba Sebastián de Almonacid. ¿Una firma personal en el retrato de los caballeros fenecidos? ¿Una imposición mendocina? ¿Una salida común al amargor de las muertes de estos gentiles hombres? En todo caso, un detalle iconográfico que seguro estoy que tiene más connotaciones que se nos escapan.

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Enterramientos artísticos

Ficha Bibliográfica

Antonio Herrera Casado
“Enterramientos artísticos de Guadalajara"
Colección “Tierra de Guadalajara” nº 119
168 páginas, numerosos grabados.
ISBN 978-84-18131-42-4

El libro

Esto es lo que nos dice el autor sobre su libro:

Dentro de la colección “Tierra de Guadalajara” de la editorial AACHE, como su número 119, y también dedicado a las monografías patrimoniales, consta de ocho capítulos, en los que hago estudio, entre otras cosas, de este Panteón y su correspondiente Mausoleo de la Duquesa de Sevillano, joya de la arquitectura funeraria hispana.

En otros capítulos hago referencia, bajo el título “Humanismo y Fe en el arte funerario castellano del siglo XV” al estudio concreto de los enterramientos artísticos medievales existentes en la catedral de Sigüenza”. Así como al Doncel, en dos artículos que aunque ya aparecieron publicados en publicaciones minoritarias, ahora brindo en más amplio espectro con los títulos de “Una imagen de Escipión” para hacer la lectura iconológica del enterramiento de Martín Vázquez de Arce en la Catedral Seguntina, y “Un estudio de simbología en torno al Doncel de Sigüenza”. Le siguen análisis a los enterramientos existentes en Jirueque (el Dorado), Guadalajara (Campuzano), La Piedad (Brianda) y Mohernando (Eraso/Peralta) bajo el título de “Tres enterramientos en la Alcarria y uno en la Campiña”. Se añade un largo capítulo sobre “Los Mendoza y el temor a la muerte” con análisis de formas y significados de las últimas moradas mendocinas, acabando con un estudio, que creo estaba por hacer en su conjunto de “El Cementerio Municipal de Guadalajara” seguido de un coda final descubriendo algunos curiosos mausoleos por diversos cementerios de la provincia.

 

El Autor

El autor es el Cronista Provincial de Guadalajara, profesor Antonio Herrera Casado, quien tiene en su haber casi un centenar de títulos relativos a la historia y el patrimonio de esta provincia castellana. Reune estudios previamente publicados en revistas minoritarias, y analiza con expectativas de totalidad el conjunto de los enterramientos de la provincia, que cataloga y analiza desde un punto de vista iconológico.

El propósito

Trata de orientar la visita del patrimonio de Guadalajara hacia elementos poco habituales, pero no exentos de interés artístico e histórico. Elm libro tiene una densa aportación al significado de la estatua yacente de El Doncel, pero también analiza otros enterramientos catedralicios, o de sencillas iglesias rurales. El capítulo final dedicado al Cementerio Municipal de Guadalajara es novedoso, con una gran carga explicativa de gráficos.

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