Es verdad que este año 2025 nos hemos esforzado especialmente, no ya en mantenernos a flote, con la crisis de la cultura/libros que sobre nuestra sociedad está apretando, porque hoy quien saca ideas adelante es la industria televisiva y cinematográfica, que se lleva los aplausos y las ayudas. También la atención mayoritaria del público. Pero a pesar de ese declive, la edición de libros sigue viva, y en la provincia de Guadalajara “los de AACHE” hemos estado atentos a buscar los temas que más interesan, sobre el brillo y el color de los papeles impresos.

Así hemos seguido sacando títulos en la Colección “Tierra de Guadalajara” que es la esencia del conocimiento de Guadalajara, pero también hemos puesto nuevos títulos en los Poemarios de Doña Cadima, en la nueva colección “Pluma Maestra” o poniendo una nueva sobre los caminos, la colección “Picotajo” que va a dedicar sus ideas y autores a dar a conocer la Naturaleza que nos rodea, y a la que desde nuestra parcela podemos ayudar y empujar. AACHE va a seguir, con este premio, y con el aplauso de nuestros lectores, autores y seguidores, dando voz a Guadalajara, siempre. Entra en todo caso en www.aache.com, para ver qué seguimos ttamando.

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Bejanque en comic

El primer premio Cómicaache para Ernesto Ruiz Cubero

El pasado sábado 25, y en la sede de la Editorial AACHE de Guadalajara, tuvo lugar el anunciado fallo y entrega del primer Premio Comicaache de cómics alcarreñistas, al ganador de esta primera edición 2023, que resultó ser Ernesto Ruiz Cubero, el más joven de los Hermanos Cubero, quien aunque residente en Barcelona, sigue llevando en vena las esencias de su tierra natal, Guadalajara. Y sobre el barrio donde creció y bien conoce, el Barrio de Budierca, trata esta historia con atributos de misterio, viajes en el tiempo, y dobles personalidades.

El trabajo premiado con 900 Euros y edición de la obra, se titula “Bejanque” y gira en torno a la vieja puerta de la muralla medieval, con protagonistas varios y un indagador que tiene un perfil muy parecido al autor. Todas las páginas, que se han elaborado en escala de grises, muestran imágenes y recuerdos de la vieja ciudad en que el autor nació y donde ha querido (conforme a las bases del premio) desarrollar su historia. Poniendo, así, a Guadalajara en el mundo del cómic.

Ha sido intención de la editorial Aache tener a partir de ahora su presencia en este universo de la literatura gráfica, con aventuras y relatos en los que se combine la nueva tendencia narradora (texto e imágenes) con los recuerdos, históricos o personales, de la ciudad y provincia de Guadalajara. El autor confesó, al recibir el premio, que en él ha puesto, en docenas de retratos, a personajes de la historia guadalajareña, incluyendo imágenes de familiares y amigos. El cómic de Cubero está ya disponible en todas las librerías y comercios del libro de Guadalajara.

El ganador de Comicaache, Ruiz Cubero, con los jurados: Perojo, Herrera y Camarasa

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“Este trabajo supone el resultado de años de investigación con diferentes técnicas de campo, archivos documentales, toponimia, arqueología, cartografía y fotografía histórica”, explica el autor de la obra, quien –además– fue uno de los gestores del mencionado espacio durante varios años. “La publicación se completa con la experiencia personal de dinamización turística del lugar durante más de un lustro”. ¡Todo un lujo!

Fernández Ortea profundizó en las investigaciones sobre el sitio. Así pudo recuperar el patrimonio documental existente sobre Monsalud, un monasterio emplazado en las cercanías de Córcoles, una pedanía sacedonera. Como resultado, se ha obtenido un compendio muy completo del asunto. “Se trata de un profundo estudio que investiga la realidad del complejo monumental desde diferentes ópticas, como la patrimonial, la arqueológica y la antropológica, desde sus orígenes en el S.XII hasta nuestros días”, confirma el responsable del título.

De este modo, “se supera la clásica sucesión cronológica para enriquecerse con la cambiante visión de un edificio en función de los intereses de sus pobladores desde la reclusión, la defensa de la frontera, la llegada del Humanismo, el lugar de peregrinación, el abandono y la reapertura pública”. El libro invita a un viaje para acercarnos a “la mentalidad humana y su percepción cambiante a través de la arquitectura de unos magníficos edificios que fueron testigos de los acontecimientos que acaecieron en nuestro país”.

“Esta interpretación, acompañada de evidencias de todo tipo, permite leer su verdadero significado y hallar las respuestas al paso del tiempo”, explica Javier Fernández Ortea. “El estudio pretende que el lector vea el edificio como el resultado de un devenir jalonado de hechos –a menudo contradictorios–, hasta llegar a la imagen actual”. En definitiva, “se trata de conocer la esencia humana a través de los muros de un monasterio rural”. Por tanto, nos encontramos ante un libro científico y divulgativo sobre un monumento que –muy seguramente– levantará el interés de la ciudadanía.

El desarrollo de la obra.

«Evolución histórica y patrimonial del Monasterio de Monsalud. Del retiro espiritual» a su apertura pública» se extiende a lo largo de 418 páginas, que se estructuran –a su vez– en ocho capítulos. Los siguientes:

• Capítulo I: Orígenes del monasterio de Nuestra Señora de Monsalud.
• Capítulo II: Configuración del monasterio en tiempos de lucha contra el islam.
• Capítulo III: Economía y explotación del territorio de la Baja Edad Media a la Edad Moderna.
• Capítulo IV: Edad Moderna y adhesión a la Congregación de Castilla.
• Capítulo V: Edad Contemporánea y desamortización.
• Capítulo VI: El mundo actual.
• Capítulo VII: El monasterio de Monsalud y el turismo.
• Capítulo VIII: El monasterio de Monsalud y su gestión patrimonial a través de los siglos.

«Evolución histórica y patrimonial del Monasterio de Monsalud. Del retiro espiritual» hace el número 11 de la colección «Claves de Historia». Actualmente, se puede adquirir por 25 euros (IVA incluido) en nuestra Tienda Online

El autor.

Javier Fernández Ortea es licenciado en Historia (2007) y Antropología Social y Cultural (2010) por la Universidad Complutense de Madrid. Obtuvo la maestría en Gestión y Liderazgo de Proyectos Culturales (2013) en la Universidad Rey Juan Carlos y el título de especialista en Virtualización del Patrimonio por la Universidad de Alicante (2015). Se doctoró en historia y arqueología (2021) con una calificación de sobresaliente cum laude.

Ha ejercido como arqueólogo profesional en numerosos proyectos en toda España, destacando –en Guadalajara– la dirección de las excavaciones en Caraca o la realización de la carta arqueológica de Sigüenza. Entre 2014 y 2017 dirigió la gestión del monasterio de Monsalud y de Ercávica (Cañaveruelas, Cuenca), con múltiples actividades y eventos de puesta en valor de dicho patrimonio histórico. Como resultado de esta experiencia, Fernández Ortea fue galardonado con el I premio Lanzadera a emprendedores de la Diputación de Cuenca.

Entre 2014 y 2016 fue el responsable de la oficina de turismo de Trillo (Guadalajara) y sus dos museos afines, el de la Energía Prometeion y el Etnológico. En la actualidad compagina su labor investigadora con la docencia, como profesor de Bachillerato. Su ámbito de producción científica se vincula a los ámbitos de la antropología, la gestión del patrimonio y la Historia Antigua, siendo responsable de numerosos artículos en revistas especializadas y conferencias en centros museísticos.

Fernández Ortea es también autor del compendio «Alcarria bruja. Historia de la hechicería en Guadalajara y los procesos de la villa de Pareja». Se trató de una coedición de Océano Atlántico Editores, AACHE Ediciones y el Ayuntamiento de Pareja, de la que todavía quedan ejemplares. Adquiere el tuyo a través de este enlace.

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La obra escrita por el académico de la Historia, catedrático de la Universidad de Alicante, y miembros de diversos grupos de investigación arqueológica europeos, el profesor Juan Manuel Abascal Palazón, es el titulado "Repertorio Arqueológico de Guadalajara".
Consta de 610 páginas, y presenta varios centenares de fotografías. Sus índices poderosos permiten al lector encontrar yacimientos por sus nombres, época, y contenidos. Tiene más de 100 páginas de bibliografía, y se puede definir como una auténtica enciclopedia de la Arqueología Provincial, a través de  todos sus yacimientos conocidos y piezas más emblemáticas. Ver más sobre esta obra aquí.

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Un patrimonio raro

No deja de ser un “patrimonio raro” este del que quiero hablar hoy. Por varias razones. La primera, porque es un elemento arquitectónico del pasado, con interés y características peculiares. Segunda, porque forma parte de un conjunto más amplio que apenas se ha tratado, por ser escaso, pero que muestra características propias de tiempos antiguos. Y tercera, porque (si bien de forma remota) se cierne sobre este patrimonio el peligro de destrucción que supondrá la comunicación “extra-ciudad” de la carretera N-320, que comunicará esta vía interprovincial desde la “curva del toro” frente al Hospital con la que sigue por Cabanillas, atravesando campos y barrancas, justo por donde este testimonio del pasado aún puede verse. Y como luego ocurre que cuando algo desaparece, y nadie lo apuntó, surgen las lamentaciones, pues que al menos quede recogido en un texto, tan volandero como pueda ser esta página de “Nueva Alcarria”.

Gracias a la amistad e indicaciones de mi amigo asturiano Pablo Efrén García, hace unos días visité el conjunto de viviendas rupestres que aún pueden contemplarse en el inicio del barranco de la Huerta de la Limpia, en término municipal de Guadalajara, a escasos 500 metros del edificio Europa y del Centro Comercial Ferial Plaza, y aguas arriba e inmediatas de la Granja Escuela del mismo nombre (acompaño un plano para poder ubicar el conjunto).

Hay varios arroyos que surgen entre las tierras margosas que por el sur rodean a Guadalajara, al otro lado de la actual autovía N-II. La erosión fácil de esas tierras, a lo largo de los siglos, han producido barrancos que se profundizan enseguida, antes de llegar a la orilla del cercano río Henares. Junto a Guadalajara hay al menos tres barrancos de estas características, que llevan escasas aguas y se arropan de arboledas densas. Son los de la Huerta de La Limpia, el Zurraque, y los Mandambriles. En este último, a su lado norte, se abrieron dos grandes conjuntos de cuevas a los que la gente llama “los Bodegones” y que sufrieron deterioros tras la construcción del cuartel del GEO. Y en el de la Huerta de la Limpia, a poco de su nacimiento, es donde se pueden hoy todavía visitar el grupo amplio de cuevas (son cuevas-vivienda, muy numerosas, independientes, al menos yo he contabilizado siete) de las que destacan las dos que llaman “Cueva del Mahometano” y que de siempre conocimos como las “Cuevas de los Gitanos” donde hasta los años 60-70 del pasado siglo habitaron familias y personas marginales.

Cuevas de vivienda marginales

Como estoy todavía recogiendo materiales para el estudio, que va ya muy adelantado, de las “Cuevas Eremíticas de Guadalajara”, unas fotografías que me enseñó mi amigo asturiano Pablo Efrén García me hicieron sospechar la posibilidad de que estas cuevas tuvieran un origen muy remoto, medieval, quizás incluso visigótico. Me extrañaba esta posibilidad, pero para comprobarlo me dí prisa en acudir a visitarlas. Y con él por guía, y en medio de un explosivo ambiente primaveral/polínico, nos dirigimos a pie desde el aparcamiento de coches que hay detrás del edificio Europa, sobrepasando una subestación eléctrica que hay a 100 metros, y cruzando un barbecho que mide otro tanto, se llega al barranco, que es recién nacido, y que se separa del del Zurraque por una loma que llaman Matapuercos, creando un hábitat sereno y recogido, soleado y al resguardo de los malos vientos.

Allí se encuentran, abiertas en la parte inferior de un pequeño cantil margoso y arcilloso, unas 7 cuevas de entradas independientes, aunque algunas de ellas (quizás todas, en su origen) se comunican entre sí bajo la roca. Están excavadas con dos técnicas (azadas/azadillas, y pico largo) sobre la roca de conglomerado calcáreo, blando y fácil, aunque fue necesario gastar muchos días en iniciar la cueva y otros más en ampliarla, diversificarla, y pulir todos sus detalles.

Hay que reconocer que las entradas están hoy rebajadas por el aumento del nivel primitivo de entrada. Los arrastres arcillosos de las tormentas han disuelto la capa superficial y estrechado las entradas, introduciendo tal cantidad de tierra en su interior, que hoy probablemente las recorremos unos 30-40 cms. por encima de su pavimento original. La altura de sus salas y pasadizos es de 1,8 metros, lo que significa que en origen tuvieron al menos 2 metros de alto, permitiendo su recorrido y habitabilidad fácilmente. Sin embargo, y a pesar de no haber derrumbes importantes, se ven piedras grandes en su interior, amén de un montón indescriptible de basuras, botellones, colchones, ropa vieja, maderas, plásticos, etc. No hay huellas de fauna excepto algún que otro murciélago durmiente en lo más oscuro. Para recorrerlas en su totalidad conviene llevar calzado muy cómodo, ropa usada, gorro o mejor casco, y una linterna potente. En ocasiones hay que reptar por el suelo o trepar entre derrumbes para pasar de una estancia a otra, o de una a otra cueva.

El grupo de exploraciones subterráneas “Club Abismo” de Guadalajara, las exploró, midió y topografió hace unos 40 años, destacando en estas labores el conocimiento y entusiasmo de Francisco Javier Rejos principalmente, más otros colaboradores. Entonces aportaron unos planos para las cuevas denominadas Mahometano I y II que hoy se hace muy difícil identificar con las existentes. También topografiaron en planta y cortes las cuevas del Barranco de la Urraca, y la Cueva Hundida. Sin más explicaciones que la descripción de materiales, medición de espacios y suposiciones sobre su origen y uso, al menos quedaron reflejadas en las publicaciones on-line de este grupo.

El origen de las cuevas de la Huerta de la Limpia

Lo único que resta es saber su origen. Solo elucubraciones pueden hacerse. El pueblo gitano, que procedente de la India, a través de Egipto, llegó a España en los finales del siglo XV, tuvo por costumbre desde sus inicios poblacionales albergarse en grupos amplios dentro de cavidades rupestres. Esa pudiera ser una posibilidad inicial, pero me inclino a pensar que estas cuevas son más modernas. Albergues de gentes sin hogar construido, que escogieron un entorno amable, soleado y templado para perforar la roca blanda y establecer espacios habitacionales en forma de colonia. Las cuevas, de pavimento plano, tienen talladas sus paredes verticales, sus techos rectos o combados, y en los muros abiertas hornacinas, más o menos amplias, para depositar iluminaciones o enseres. En algunas se aprecian mesas talladas en la pared y en ocasiones se ven muros construidos con ladrillo, tapial y argamasa que separan cuevas entre sí, o espacios. Me dicen quienes las visitaron hace muchos años que allí vivían pobres pasajeros, familias “de la raza del Faraón”, e incluso que sirvieron para refugiarse gente temerosa durante la Guerra Civil, y después de ella. Evidentemente, hoy sin uso, reciben de vez en cuando la visita de grupos de jóvenes que beben alcohol en abundancia y dejan allí los recipientes.

Aparte de ello, las cuevas están muy íntegras, y dado su aspecto exterior, su distribución, su altura interior, y su consistencia en grupo, puede considerarse que estas “cuevas del barranco de la Huerta de la Limpia” forman un elemento más del patrimonio arquitectónico de Guadalajara, aunque sea desde una perspectiva tan global como para incluir lo que para algunos serían covachas y espacios marginales. No cabe duda de que, aún así, estas cuevas deben considerarse incluidas en ese conjunto de patrimonio antiguo y a conservar. Quizás sería demasiado pedir que el Ayuntamiento las limpie, las adecente, las adecúe para las visitas, etc… pero con una visión amplia, generosa, objetiva y futurible de lo que constituye el patrimonio de una comunidad, yo apostaría porque ese cuidado se institucionalizara.

En cualquier caso, aquí queda la constancia de su existencia, y algunas fotografías, y planos, que transmiten el mensaje de su interés y peculiaridad.

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La primera de ellas es una obra referencial y gráfica que reconoce por autores a Herrera Casado como autor de los textos, y a Monés Pons como autor de las ilustraciones. Se titula “Botargas de Guadalajara y mascaradas de España”, y es un catálogo de las Botargas que por la Sierra y la Campiña amenizan las fiestas invernales ataviadas de coloristas trajes y cencerros sonoros. Cuenta la publicación con el patrocinio de la Excmª Diputación Provincial de Guadalajara, a través de su área de Turismo y Ferias.

Se trata de un muestrario de las mejores botargas de la provincia de Guadalajara, de las más llamativas y conocidas, de las que más seguidores tienen. Lleva otro bloque con algunos de los más descollantes festejos de antroidos, carnavales y enmascarados de España, con representación de todas las regiones. Los textos son de Antonio Herrera, buen conocedor del costumbrismo castellano, y las ilustraciones son de Isidre Monés, un verdadero genio de la imagen.

De esta manera, divulgativa y sabiamente organizada, la Diputación quiere, a través de su servicio de Turismo y Ferias, dar nueva voz e imagen a estas fiestas antiguas y vistosas. El libro que ahora aparece lo consigue con creces, gracias a los breves textos explicativos y las espectaculares ilustraciones realizadas a propósito para la edición.

El libro aparece como una colección de fichas, –totaliza 50 festividades– y una vez abierto en la página de la izquierda se presenta el texto explicativo, y en el de la derecha la imagen a todo color de la respectiva fiesta. Es de destacar, especialmente, la figura del artista que ilustra este libro único. Se trata de Isidre Monés i Pons (Barcelona, 1947) de quien debe alabarse su empeño en seguir dibujando a mano, sin ayuda de los modernos sistemas electrónicos de diseño.

La segunda de sus entregas (todas editadas por AACHE en su Colección “Tierra de Guadalajara”) ha sido la titulada “Los caminos del románico llegan a Sigüenza” y viene a ofrecer el discurso de entrada del autor en la Asociación Española de Médicos Escritores y Artistas, hecho que tuvo lugar en el Castillo de los Obispos de Sigüenza, en 1994. El amplio texto, que estudia los modos en que el estilo arquitectónico románico se expande por España en los siglos centrales de la Edad Media, está además ilustrado ampliamente con fotografías, croquis y planos, conllevando un sentido didáctico muy acentuado, además de aventurar nuevas perspectivas en torno a la idea de un arte original y totalmente integrado en la sociedad de su tiempo.

La tercera se titula “Orfebrería de Guadalajara”, y es un amplio repertorio o catálogo de obras espléndidas del arte de la platería, centrado en las piezas de las comarcas de Alcarria, Serranía y Señorío de Molina en los siglos XV y XVI. Ofrece en varios capítulos (que rescatan trabajos publicados anteriormente en revistas de corta tirada) la suma catalogada de cruces parroquiales, la relación de orfebres que las fabrican, los documentos archivísticos que respaldan esas autorías, y varias visiones monográficas sobre piezas de singular relieve.

La cuarta es la que lleva por título “Enterramientos artísticos de Guadalajara” y también viene a recuperar artículos originales presentados a Congresos y Encuentros, todavía inéditos o publicados en revistas de corta difusión. En este caso el libro ofrece ocho capítulos que hacen referencia, bajo el título “Humanismo y Fe en el arte funerario castellano del siglo XV” al estudio concreto de los enterramientos artísticos medievales existentes en la catedral de Sigüenza. Así como al Doncel, en dos artículos que ahora se ofrecen bajo los títulos de “Una imagen de Escipión” para hacer la lectura iconológica del enterramiento de Martín Vázquez de Arce en la Catedral Seguntina, y “Un estudio de simbología en torno al Doncel de Sigüenza”.

Le siguen análisis a los enterramientos existentes en Jirueque (el Dorado), Guadalajara (Campuzano), La Piedad (Brianda) y Mohernando (Eraso/Peralta) bajo el título de “Tres enterramientos en la Alcarria y uno en la Campiña”. Se añade un largo capítulo sobre “Los Mendoza y el temor a la muerte” con análisis de formas y significados de las últimas moradas mendocinas, acabando con un estudio, que todavía estaba por hacer en su conjunto de “El Cementerio Municipal de Guadalajara” seguido de un coda final descubriendo algunos curiosos mausoleos por diversos cementerios de la provincia.

Es este un libro, que ha resultado de los más vendidos en la recientemente celebrada Feria del Libro de Primavera, que ofrece una nueva visión del patrimonio de la provincia de Guadalajara, campo en el que Herrera Casado de continuo labora y examina, y que se convierte ya en imprescindible para conocer, en su más amplia dimensión, el patrimonio histórico-artístico de Guadalajara.

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Un espacio en la Sierra para el Libro y la Cultura

Feria del Libro y de Artesanía
Bustares (Guadalajara) 10 Octubre 2020
Información más amplia

 

Horarios: Ha quedado pospuesta para el día 10 de Octubre 2020.

Lugares: Plaza Mayor de Bustares
Centro Social
Ayuntamiento

Participantes:

Jarvin Crew editores (Francia)

AACHE ediciones

Masónica.es

Miguel Torija

Gonzalo García

Pablo Blach

Ecologistas en Acción

Fernando Barbero

Volapük Ediciones

Reikiavik ediciones

Editores del Henares

Distribuciones Didácticas Infantiles y Juveniles

Carlos Gullón

Isabel González del Vado

Jorge Carvajal Ureta

Carlos González Villa

Manuel Alcántara

María Sirvent

Verónica Quesada

Carla Marpe

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La singularidad de Mondéjar es tener uno de los primeros monumentos españoles erigido en estilo plenamente renacentista. Quizás el primero: el convento franciscano dedicado a San Antonio, mandado construir por el segundo Conde de Tendilla y primer marqués de Mondéjar, un cortesano muy allegado a los Reyes Católicos. Viajero por Italia, se trajo las retinas empapadas de las nuevas formas y equilibrios. Y a su arquitecto Lorenzo Vázquez le mandó construir algo singular.

Un templo de sola una nave, con una portada de subido ornamento plateresco, con jambas, arcos y medallones sobre veneras: delfines y angelillos escoltando a María. Y en el testero, grandes escudos, pregón de la fama, y altos muros con una cripta mortuoria en el centro del templo.

Por Mondéjar se encuentran otras cosas y otras casas: palacios barrocos y un templo parroquial espléndido en el que destacan muchas cosas, entre ellas el gran retablo, que ha sido rehecho hace pocos años con el aporte económico de toda la población, para reponer el que fue incendiado y destruido en la Revolución de 1936.
Un pequeño museo parroquial muestra joyas de siglos pasados: telas, orfebrería, libros y cuadros.
Y en las afueras de Mondéjar, en el interior de su gran ermita de San Sebastián, el milagro de “los Judíos”, que son una colección enorme de figuras de la Pasión, hechas en cartón piedra, coloreadas y expresivas. Bueno, y mucho más: las fiestas del Cristo en Septiembre, el recuerdo de don Antonio de Mendoza, primer virrey de América, etc, etc.

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