Viejos conventos de Guadalajara

Ficha Bibliográfica

Antonio Herrera Casado
“Viejos conventos de Guadalajara”
Aache Ediciones. Guadalajara, 2024
Colección “Tierra de Guadalajara” nº 132
90 páginas, ilustraciones.
ISBN 978-84-19813-23-7 – PVP.: 10 €.

El libro

Aunque ya existen otros libros sobre este mismo tema (uno de ellos escrito en 1946 por Francisco Layna Serrano, y editado también por Aache en formato de gran lujo) en esta ocasión ha querido el autor divulgar esta parcela del patrimonio local de la ciudad de Guadalajara con una publicación de lectura asequible, en la que aparecen los quince conventos que a lo largo de los siglos han puesto a la ciudad en el mapa de las devociones regulares, entre todas las órdenes religiosas creadas a lo largo de los siglos.
Aparecen así conventos, tanto femeninos como masculinos, de franciscanos, clarisas, dominicos, carmelitas, jesuitas, mercedarios…. Hasta el más reciente (de principios del siglo XX) de la Religiosas Adoratrices que custodian el Panteón de la Duquesa de Sevillano. De todos ellos, solo tres siguen vivos. El resto son piezas arqueológicas de la historia local. Pero de todos ellos aparece una breve referencia doble: historia del instituto, y descripción de lo que fue o de lo que queda de su edificio.
Insiste Herrera Casado en la revisión de los franciscanos, de ese Convento de San Francisco que fue creado por la reina Berenguela en la Baja Edad Media, y que aún hoy es actualidad latiente, por la controversia surgida en torno a su utilización como elemento de dinamización cultural de la ciudadanía. Visitables libremente su iglesia y la cripta subterráneo del panteón de los Mendoza, el resto continúa sin apenas utilidad pública, esperando una restauración que merece, por su importancia histórica y por el valor que como elemento de encuentro social podría tener en un futuro.

El Autor

Antonio Herrera Casado (Guadalajara, 1947) es doctor en Historia de la Ciencia, y ha ejercido como médico especialista en Otorrinolaringologia en su ciudad natal, y como profesor de esa asignatura quirúrgica en la Universidad de Alcalá de Henares. Aficionado a los estudios históricos y patrimoniales, es Cronista Provincial de Guadalajara y miembro de varias academias, entre ellas, y como correspondiente en Guadalajara, la Real de Historia. Tiene en su haber casi un centenar de publicaciones, la mayoría de ellas relacionadas con la historia, el patrimonio artístico, monumental, costumbrista y social de la provincia de Guadalajara y sus poblaciones.

En 1988 fundó la editorial AACHE en la que lleva ya 830 títulos publicados, escritos por numerosos autores y autoras, siempre con temática de Guadalajara y su tierra. En esa actividad de editor ha conseguido importantes premios, nacidos del interés y aplauso de muchas personas e instituciones de toda España que han reconocido a Aache como una de las mejores editoriales de temas locales de nuestro país.

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La llegada de los jesuitas a Guadalajara se propició por un grupo de notables alcarreños a finales del siglo XVI, pero hasta 1619 no tuvo lugar la definitiva fundación, que corrió a cargo de la linajuda familia de los Lasarte. Lentamente se fueron abriendo el colegio y convento (1631) y la iglesia o capilla del mismo (1647). Fue primer rector de esta casa jesuítica el alcarreño Hernando Pecha, ilustre historiador de la ciudad, y acudieron con dádivas, fundaciones y obras de arte, varias familias arriacenses. Los jesuitas fueron desalojados de este lugar, como de toda España, en 1767, y unos años después fue destinado el edificio a hospicio de la ciudad, pasando en el siglo xix su capilla conventual a ser parroquia de San Nicolás, como hoy se mantiene.

Presenta este edificio una fachada de fábrica de ladrillo sobre zócalo de piedra, y un conjunto de fachada barroca realizado en piedra de Tamajón, consistente en arco semicircular escoltado de un par de columnas con capiteles corintios, sobre las que apoyan sendos inicios de un frontón partido en los que apoyan ángeles genuflexos, y en el centro del conjunto una talla de la Santísima Trinidad presidida por un Sol, y rematando el conjunto con hornacina en la que aparece estatua de la Fe, obra todo ello de finales del xvii. El interior, en la más pura línea de las construcciones jesuíticas, es de un arrebatado barroquismo; su planta es de cruz latina, con capillas a ambos lados del tramo de los pies, y tres naves separadas por anchísimos pilastrones; un crucero muy acentuado sobre el que apoya, sobre pechinas, una enorme cúpula semiesférica con balconada a su alrededor y prolija decoración de yeserías barrocas, en cornisa, chaflanes, frisos y pilastras. Sobre la pared del fondo del presbiterio, el altar mayor es una soberbia pieza barroca con columnas salomónicas cubiertas de pámpanos y uvas, y en el entablamento una serie de ángeles contorsionados que escoltan al grupo de talla, magnífico, de La Trinidad. En el centro del conjunto aparece un magnífico Crucifijo, obra del escultor Navarro Santafé, puesto allí en los años setenta del siglo pasado.

De los enterramientos de los fundadores, sus escudos, y la sillería gótica del monasterio jerónimo de Villaviciosa, que estaban a ambos lados de este retablo, nada queda. En el pavimento del crucero se encuentran las lápidas de algunos miembros de la familia fundadora, con leyendas alusivas y magníficos escudos nobiliarios tallados en la piedra. Así, vemos los de doña María de Encinas y Lasarte, que fundó una capilla de la antigua iglesia de San Nicolás; de don Juan Calderón de Mena y doña Juana de Valdés y Lasarte; y doña María Uzedo y Calderón, mujer de don Sancho de Lasarte y Obregón, patrón de la capilla de la antigua iglesia de San Nicolás donde estaban estas lápidas.

En la sacristía del templo se conserva, adosada a una pared, la enorme pila o lavabo, tallado en orden plateresco, rico de grutescos y ornamentación, que estuvo en la sacristía del monasterio de Lupiana.

Como pieza de especial interés, procedente también de la antigua parroquia de San Nicolás, encontramos en la actual, en la primera capilla de la nave de la epístola, el enterramiento del comendador santiaguista don Rodrigo de Campuzano, muerto en 1484, y cuya estatua yacente, obra gótica de la escuela arriacense del maestro Sebastián de Toledo, ejecutada en Guadalajara a finales del siglo XV, se enmarca por arcosolio del siglo XVIII puesto por sus herederos, lo mismo que la cama con tallados leyenda y escudo. Se trata de la imagen, tallada en alabastro, de un caballero que viste a la usanza militar castellana, cubierta la cabeza con simple bonete, y apoyado en gran almohadón que se eleva gracias a varios libros que aparecen debajo, en un detalle iconográfico inusual, y a sus pies aparece un pajecillo que apoya su cabeza melancólica sobre la mano que descansa en la guerrera celada del caballero.

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